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横舟:论民族主义(六)

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来源版面:百家讲坛
楼主:横舟ooooo  [chfm9@sohu]

六,民族文化

民族文化问题,一直是世界各国都比较敏感的政治话题。我们国家,很长一个时期以来,更是很少被人谈起。而代替它的理论,是所谓世界文化大同意识;向世界文化靠拢;走入国际文化大家庭等等,等等。于是,在这种种悖论之下,就又产生了西方的文化什么都先进,我们的文化什么都落后的邪说怪论。更有甚者,一些连我们的传统文化作品都从来不看的作者,按照西方的哲学意识写了几篇诗歌、文章,也竟然成了当世之文化精英。还美其名曰:改变和丰富了中国的语言。要是这样,我们直接读外国作品好不好?

在这里,我先举个例子:前几年,美国的狄斯尼乐园要在法国的巴黎市郊开一分支机构。此项计划一公布,温和、宽容的法国社会立即舆论大哗。其主要观点是:美国的这一举动,是对法国文化的入侵;美国文化伤了法国人的感情。

再举例,大家都知道,美国是最不讲民族意识的国家,在以往任何时候它都反对别国的民族主义。然而,在老布什发动第一次海湾战争的时候,就明目的提出,“要维护我们的生活方式,”这一民族概念极强的理念。到小布什的第二次海湾战争,大家又是有目共瞩他是怎么样调动国内民众的。

我们说,民族意识是否狭隘,只有一个判定标准,那就是,它是否符合大民族文化的利益。就我国来讲,就是中华民族文化的利益。对中华民族以外的民族,就是象政治一样,是和平共处的关系。我们不讲民族利益,人家要讲。就象钓鱼岛一样,我们不去争取,人家就给你占了。人家占了我们的领土,我们还去和它讲什么东亚地区的共荣,这是什么?这就是背叛,是对祖宗的背叛。

当然,在我们的文化上所反映出来的民族意识,要更为复杂。我们的文化历史,是一部专制与反专制的历史;是强权文化与反强权文化的历史。是中华民族几千年,历经磨难苦苦追寻的血泪史。我们民族的独特性,是世界上任何一个民族也无法比拟的。

然而,在国际民族主义文化舞台上,从印度的泰格尔,到日本的川端康成,从法国的圣-琼佩斯,到拉美的马尔克斯、略萨,以及非州的桑格尔。就是被西方公认的叛逆让-保尔-萨特,谁也不敢说他是民族的叛徒。综上所述几位,都是世界公认的民族主义者,又几乎都是诺贝尔奖获得者。在很长一个时期,法国文化影响、左右着世界文坛。拉美文化异军突起,改变了世界文化的格局,同时,也打破了一直被法国文人所统领的世界文坛。这是一件世界文化发展的大好事,可是法国作家处于他们的民族自尊心,一直对此耿耿于怀。

在中国历史上,出卖民族利益者,也大有人在。如:宋代的蔡京,他官至当朝一品,可谓一人之下,万人之上。据说此公还是个大文豪,是当时文坛的领袖,并写得一笔惊世的好书法。可是,由于他卖国求荣,出卖了他的民族,这个民族就啐弃他,以至于连他的后世子孙都永世不得翻身。

我们说,只要是民族的,就是世界的。同理还可说,只要你出卖了自己的民族,也就背叛了人类。



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